008B 16:05 - 009A 23:00 < 第五組 > 【◎ 易於獲得勝者密意者。】 輕易地了解佛陀意旨： 是，前面所告訴我們一切教授，都是成佛的必要的條件，那麼第一步。第二步呢，了解了這個的話，不但是我們必須要的，而且你眼前就能夠指導我們，所以都派上用場。不過這個同樣的派上用場當中，你自己去摸，往往摸了半天，很辛苦。就算你摸到，也很辛苦，萬一摸不到，麻煩！現在有了這個善知識精要的教授的話，你很快、很容易得到，這第三段。看文： 對於一初修業的人，如何能快速且不艱難的通曉佛語之意旨？ 【至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授，然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善 (p260) 士教授，直趣彼等難獲密意。】 雖然佛經與釋論，的確是最殊勝的教導，然而對於初學者而言，若不遵循善知識的經驗，即使直接閱讀這些教典也難以了解。 是的，佛所說的經以及諸大菩薩造的論，當然佛也有講的論，雖然是最殊勝的、最好的教授。但是對我們剛剛修學的「初發業」，就是初初修行的人來說，還沒有淨除罪障，還沒有積聚資糧，還沒有習慣走修行這條道路那些人—補特伽羅就是有情—如果不依靠一個真善知識的教授，自己的力量直接去找的話，它的真正的意趣，得不到。就算你能得到，下面說： 【設能獲得，亦必觀待長久時期，極大勤勞。】 就算天資聰穎，也需要遭遇很多挫折以及花費極漫長的時間才能領悟。 就算你能得到，也必須要經過很長的時候，吃了絕大的苦。我們往往是這樣，人家說，不相信，等到你自己吃了大苦回過頭來，「唉呀！就是這樣。早知如此何必當初！」但是，這個不冤枉哦！我們人就是這樣。就怕你跑到了那個時候，回過頭來還不反省，那就麻煩了。這是第一個。第二個呢，你頭上開始的時候一定要吃一些冤枉苦頭，多吃了幾次，欸，聰明人就不，下次曉得不必樣樣東西自己去闖。自己闖不透，很多東西就想辦法找善知識，那個時候你下面就省很多氣力。說，反過來，他能夠依止。 【若能依止尊長教授，則易通達，以此教授，能速授與決定解了經論扼要，】 所以，若借助師長的經驗，就能夠輕易地了解經中深意。這個教授能讓學習者輕易了解經論的重點以及涵義， (p261) 因為這個地方這個教授，能夠以最快速、正確的方法告訴你：哦，經、論上面的精要何在！ 【其中道理於各時中...