八因三緣 第二思惟別者。謂由遠離十種不善，雖定能獲善妙所依，然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。此中分三：一異熟功德，二異熟果報，三異熟因緣。 思別 業果 一 . 壽量圓滿 二 . 形色圓滿 三 . 族性圓滿 四 . 自在圓滿 五 . 信言圓滿 六 . 大勢名稱 七 . 丈夫性者 八 . 大力具足 （住樂趣） （身） （生） （財位僚屬） （世間量則） （彼所有名稱） （一切功德之器） （於諸所應作勢力具足） 異熟 功德 謂宿能引牽引長壽，如其所引，長壽久住 謂由形色顯色善故，顏容殊妙根無闕故，眾所樂見，橫豎稱故，形量端嚴。 謂生世間，恭敬稱揚，諸高貴種。 謂大財位有親友等廣大朋翼具大僚屬 謂諸有情信奉言教由其身語於他無欺，堪為信委於其一切諍訟斷證，堪為量故。 有大名稱，有大美譽謂於惠施，具足勇健精進等德，由此因緣，為諸大眾所供養處。 謂成就男根 謂由宿業力，為性少病，或全無病於現法緣，起大勇悍。 異熟 果報 依自他利，能於長時，積集增長，無量善根。 謂諸大眾暫見歡喜，咸共歸仰，凡所發言，無不聽用。 謂所勸教，無違敬用。 謂以布施攝諸有情，令其成熟。 謂以愛語利行同事，攝諸有情，速令成熟。 謂由營助一切事業，施布恩德，為報恩故，速受勸教。 謂為一切勝功德器欲樂勤勇，堪為一切事業之器智慧廣博，堪為思擇所知之器於大眾都無所畏。 謂於自他利，皆無厭倦勇猛堅固能得慧力速發神通。 異熟因緣 八因 1. 謂於有情，不加傷害，及正依止不害意樂。 2. 善放將殺生，如是利其命，遮止害眾生（長壽）。 3. 承事諸病人，善施諸醫藥，不以杖等害眾生（無病）。 1. 謂能惠施燈等光明，鮮淨衣物。 2. 由依止無瞋，施莊嚴妙色，說無嫉姤果。 1. 謂摧伏慢心 2. 於尊長等，勤禮拜等。 3. 於他恭敬，猶如僕使。 1. 謂於乞求衣食等物，悉皆施惠。 2. 設未來乞，亦行利益。 3. 於苦惱及功德田，乏資具所，應往供施。 謂修遠離語四不善 1. 謂發宏願。 2. 於自身中攝持當來種種功德，供養三寶，供養父母，聲聞獨覺，親教軌範，及諸尊長。 ...