91A 01:28 - 92A 00:00 第十二冊 庚一 由依何因如何生起 A1 從四緣發心 B3 具足發心性相中，須具足二利 1. 依宗大師教授，對於〝辦自利執惟寂滅為足之心〞，應如何滅除？為何？師父如何詮解？ <第二組> p. 209 (4) 【若不於佛功德修信，則於佛位不希證得。】 所以說你不對佛的功德沒有產生淨信，就無法產生這個希求佛位的這個心， 喏，這兩句話，他前面是告訴我們什麼？說這個發心是發什麼心啊？喏，對於菩提。換句話說，這個是大菩提，由於求這個心，就發求這個心。那麼你要發這個心怎麼辦呢？一定要看見為什麼你要欲得這個啊？噢，原來啊，說你要得到的有這樣的大的功德。所以說，你要想求這個的話，要得到這個，一定是什麼？對佛的功德了解，了解了以後發起淨信心。因為發起淨信心啊，由於這種心理策發你，所以你一心希求證得─啊，這才是我要的，這個才是我要的！真正大菩提心的主因就是這個，真正主因就是這個。所以說你不對佛的功德……沒有淨信，「則於佛位不希證得」。在這種情況之下， 【不能滅除於辦自利執唯寂滅為足之心。】 沒有這個求佛位的這個心的話，然後你就只管你自己啊，自己解決問題了，覺得安住在這個寂滅就行了，你不會想到還要幫忙別人。( 念佛法門 、 一生取辦差異 ) 所以你沒有這個求佛位的這個心的話，你覺得這個痛苦你要除掉─對嘛，你自己除 (p75) 掉就行了嘛！所以只管你自己啊，自己解決問題了，安住在這個寂滅，這個就行了，你不會想到還要幫忙別人。說這一點不能滅除，說不能滅除什麼？只求自利，自己解決問題就算了，這個不能滅除。這種情況的話呢，就是聲聞乘性，二乘之心。 說到這裡，關於念佛的同修們，我特別提醒大家一下。我一再說念佛是最好法門，的的確確末法的時候，要想解決是唯一的法門，但是千萬不要說：「唉呀，我念佛自己去了就算了。」要怎麼辦呢？「我念佛，一定要學佛這樣！因為要學佛這樣，我所以一定要找到佛作我的老師，所以我拼命念佛就去。」你同樣地念佛，這個心情完全不一樣，對不對？你拿前者這種心情去了以後啊，去了以後，你自己這一方：「哎呀，我自己的問題解決了！」所以這種心情到了那邊，你儘管說是大乘法門，但是呢在佛所演的教法當中，你就聽到苦、空...