廣論筆記18增455

1. 作任何事均注重「清淨意樂」的殷重發心。 2. 作任何事都佷認真，包含小事細節。重視當下的業，不要在意速度，習慣收攝我們的心。 能即時釋破放逸心，須能當下提起。養成向內觀察內心。依法照見內心。 3. 最喜歡看到別人對治煩惱。對境時不要打迷糊仗。真正能降伏自己的煩惱才是最重要的。 4. 尊重正法，椅眾靠眾發揚正法。如何在週遭的人散發善意，廣結善緣。   當下提起正念，不要拖延。 真如老師開示 讀師父的日記，追隨修行人的腳印——真如老師於2015憶師恩法會開示 2016/09/28 走到今天，我特別特別感恩師父的加持，沒有他的加持，實際上在無上菩提這條路上，我們寸步難行。看了師父的行誼、聽了師父的教誨，特別感佩兩點：清淨的動機、非常認真。 一、清淨的動機 做每一件事，師父都非常在意「發心」是什麼。我們天天說「要成就無上菩提，像佛陀一樣。」現在做每一件事的發心，是否有這樣清淨的動機？ 我們的習慣是「啊，就去做了！」沒有殷重發心。我們可能根本不知道有「發心」這回事；就算知道了也不列為重點；就算想要列為重點，但還是會被遺忘，都是師父告訴我們、提醒我們、叮嚀我們要知道「發心」這件事極為重要，不可忘記。 師父處理團體大大小小的事，都會在佛菩薩面前殷重發心。師父 70 多歲了，是一代高僧，利樂有情有很多攝心的方便。在他的心續裡，「發心」應該是極為純熟的事，為什麼卻示現出像小學生一樣，每一件事都那麼那麼殷重發心？我們可以好好想一想。 二、凡事非常認真 師父還有一個特色就是 —— 非常認真！擦桌子、拆信封、撕饅頭紙等生活小節都一絲不苟。吃饅頭時，有人可能會吃掉一半才發現：「喔，有紙啊！」或者把紙連饅頭皮都撕掉了。師父是沾點水慢慢撕，從來都是撕得整整齊齊一整張的。我曾經問師父：「撕信封這樣一點一點撕，會不會很浪費時間？」覺得趕快看信之後去念經，好像比較清淨？師父笑一笑，不置可否。 現在慢慢領會到，如果能在每一件事上調伏心馬，讓自己不焦灼、不一直想要達到那個結果，而是重視當下所造的業，這是不是一門很深刻的功夫？我們一開始走上第一步的時候，就想要趕快到達終點，而從始點走到終點所造作的業通常是被忽略的。我們那麼在意「速度」，卻沒有在意內心的質量！ 拜讀師父的日記，益發覺得是「於小罪見大怖畏」的修...

手抄(三)p231~p256 智慧小語： 忘失菩提心，修諸善法，是名魔夜。 重要概念： 謂若不知依止軌理而依止者，不生利益反致虧損。故此依止知識法類，較於一切極為重要！（第六、攝彼等義者 - 伽喀巴） 六加行: ① 淨地設像 善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。   ② 莊嚴供具 由無諂誑求諸供具，端正陳設。 ③ 入座皈依 於安樂臥具，端正其身，結跏趺坐，或半跏趺，隨宜威儀。既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。 ④ 觀想聖像 於前虛空明現觀想 ⑤ 集資淨罪 資糧田前修習七支以治身心  ① 禮敬支 ② 供養 ③ 悔罪支 ④ 隨喜支 ⑤ 勸請轉法輪支 ⑥ 請住世支 ⑦ 迴向支 ⑥ 三事求加持(供曼達) ①祈求加持不敬善知識，所有一切顛倒分別，速當息滅(淨罪)。 ②祈請加持恭敬善知識通達無我真實，所有一切無顛倒心，順易生起(集資)。 ③祈請加持一切內外障難悉消除。 七支供養： 普賢十大願： 一者、禮敬諸佛， ① 禮敬支 二者、稱讚如來， 三者、廣修供養， ② 供養支 四者、懺悔業障， ③ 悔罪支 五者、隨喜功德， ④ 隨喜支 六者、請轉法輪， ⑤ 勸請轉法輪支 七者、請佛住世， ⑥ 請住世支 八者、常隨佛學， ⑦ 迴向支 九者、恆順眾生， 十者、普皆回向。 《華嚴經普賢行願品》偈頌 ① 禮敬支 禮敬諸佛  所有十方世界中　三世一切人師子 三門總禮 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 以清淨心敬禮，清淨心應為無上善法欲即願自他成佛之心。應知即是禮敬皈依自性佛。 普賢行願威神力　普現一切如來前 三門別禮 身禮敬 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛 把自相續觀想成普賢菩薩，自相續具備普賢菩薩的威神之力。 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 意敬禮 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 發勝解：任何一個最小的微塵當中，有微塵數的佛剎，一一佛有微塵數的菩薩等等圍繞               稱讚如來 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 語敬禮 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海 諸佛功德勝譽，不可窮盡，化一一身...

七支供 普賢行願品偈頌 別名 十大願王 三項 修行要點 第一支 禮敬支 所有十方世界中，三世一切人師子， 我以清淨身語意，一切遍禮盡無余。 三門總禮 第一願 禮敬諸佛 順緣 積聚 資糧 以清淨心敬禮，清淨心應為無上善法欲即願自他成佛之心。應知即是禮敬皈依自性佛。 普賢行願威神力，普現一切如來前， 一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。 身敬禮 三 門 別 禮 把自相續觀想成普賢菩薩，自相續具備普賢菩薩的威神之力。 於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中， 無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。 意敬禮 發勝解：任何一個最小的微塵當中，有微塵數的佛剎，一一佛有微塵數的菩薩等等圍繞 各以一切音聲海，普出無盡妙言辭， 盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。 語敬禮 第二願 稱贊如來 諸佛功德勝譽，不可窮盡，化一一身，有無量首，化一一首，有無量舌，以微妙音而稱贊之 第二支 供養支 以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋， 如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。 最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭， 一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。 有上供 第三願 廣修供養 我以廣大勝解心，深信一切三世佛， 悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。 無上供 勝解、深信諸佛神力，以諸佛神力供養，供三千大千世界，供曼陀羅(指壇城、佛淨土)。 第三支 忏悔支 我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 第四願 忏悔業障 除違緣 淨治 罪障 明確佛法中善惡的標准（此善惡標准與世俗的標准相差甚遠，應為自利、利他，利者即願自他成佛），然後對自作、教他作、見作隨喜均應忏悔。應“至心”悔除，至心者，必定要先深信業果，即充分認識作惡的嚴重後果、作善的殊勝利益，才談得上至心。然後一定要擋住一切惡，不再作惡。 第四支 隨喜支 十方一切諸眾生，二乘有學及無學， 一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。 第五願 隨喜功德 順緣 積聚 資糧 修自、他隨喜，於自所作善亦隨喜 第五支 請轉法輪支 十方所有世間燈，最初成就菩提者， 我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。 第六願 請轉法輪 不僅是請聖者轉法輪，而且要勸請自己轉法輪，用轉法輪來清淨自相續、催破煩惱 第六支 請佛住世支 ...

2017-03-08進度：P041L06 - P045L05 智慧小語： 伽喀巴云：「依尊重時，恐有所失。」謂若不知依止軌理而依止者，不生利益反致虧損。 重要概念： 我們不能做的原因，就是你沒有了解事情的真相，所以真正難的話，還正知見，你正確了解以後，人人都是這樣的，所以說修行真容易呀！ 維願加持，從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅 略說修習軌理分二： 一、正明修法，二、破除此中邪妄分別。 　 初中分二： 一、正修時應如何，二、未修中間應如何。 初中分三： 一、加行，二、正行，三、完結。 今初 有關親近善知識，是修道的根本。第一部份，「令發定解故稍開宣說」已經講完了，第二部分，是「總略宣說修持軌理」。　 　 「總略宣說修持軌理」分二： 一是正明修法，二是破除此中邪妄分別。 正明修法當中，又分為正修時應如何、未修中間應如何兩個部分。 正修時應如何，再分為加行、正行、完結三項。首先介紹加行的部分。 初加行法有六，乃是金洲大師傳記， 首先的六加行法，是金洲大師所傳。 六加行: ① 淨地設像 善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。 ② 莊嚴供具 由無諂誑求諸供具，端正陳設。 ③ 入座皈依 於安樂臥具，端正其身，結跏趺坐，或半跏趺，隨宜威儀。既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。 ④ 觀想聖像 於前虛空明現觀想  ⑤ 集資淨罪 資糧田前修習七支以治身心  ① 禮敬支 ② 供養 ③ 悔罪支 ④ 隨喜支          ⑤ 勸請轉法輪支 ⑥ 請住世支 ⑦ 迴向支 ⑥ 三事求加持(供曼達) ①祈求加持不敬善知識，所有一切顛倒分別，速當息滅(淨罪)。 ②祈請加持恭敬善知識通達無我真實，所有一切無顛倒心，順易生起(集資)。 ③祈請加持一切內外障難悉消除。 正規講的時候，這個老師一定說的，我這個師承哪裡來的。說我的老師誰，老師的老師誰，然後追溯上去。 謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。 六加行法，第一點，好好的把殿堂，大殿，禪堂，教室，還有住...